#PortalAfricanista HISTORIA DE CIGANA DE FE
Lo que mucha gente no sabe que cada entidad gitano tiene su función en el astral y cuando en la tierra, trabajan con arraigo para ejercer con maestría
sus tareas.
Pomba-Gira Cigana Hechicera de fe es considerada la reina del pueblo gitano en el astral, pues es a través de sus enseñanzas que los gitanos conocen sus orígenes y sus tareas en el mundo astral.
La Cigana Hechicera de fe es una entidad que cuando llega en la tierra para trabajar tras consigo la sabiduría y el liderazgo de su pueblo en sus actitudes.
È s siempre la Cigana mas bien vestida de las fiestas y no hace economías en sus trajes.
No le gustan vestidos con muchos bordados, porque ya no es una chiquilla, adora sus dedos y brazos bien adornados con pulseras doradas y anillos de esmeralda.
Ella dice que el dorado simboliza el oro que es el poder material y la esmeralda simboliza la salud vital necesaria para el alma.
El nombre dato Hechicera de fe no es por casualidad, pues trabaja mucho en la feiticaria, adora trabajar para la salud y bienes materiales y con ofrendas bien ornamentadas puede amarrar un hombre o mujer como nadie
! Adora conversar sentada, no gusta mucho de bailar… sólo suele rodar su falda en noches de luna cuando llega para trabajar.
Sus ofrendas son siempre muy complejas y siempre depende de lo que quiere pedir u ofrenda… adora las flores, velas coloridas, perfume, bandeja de frutas, cigarrillas, pulseras…Nunca olvide de extender un paño de ceda rojo para ofrendarle a esta cigana, pues de lo contrario ella no va a aceptar y no olvide que a ella le gusta la luna llena de los viernes.
Sus ofrendas son entregues en los campos verdes o debajo de árboles frondosos

#PortalAfricanista Cunado hablamos de caboclos nos estamos refiriendo a las entidades de umbanda, por su nombre genérico.

Algunos de los orixas tienen un caboclo que los representa, como por ejemplo Ogum Orixa, tiene su representante Ogum de caboclo en la umbanda, vale aclarar que mientras ogum orixa tiene pasajes como Ogum Onira, en lo cabloclo de ogum hablamos de ogum siete espada, veira mar, etc.
Entonces es muy importante que quede claro que los caboclo de los orixas NO son orixas e incluso tienen pasajes diferentes, en algunos casos es mas notorio como por ejemplo en las ondinas y las sereias, ya que las sereias son los caboclos de yemanja y las ondinas son los de oxum, por ende quisas al tener un nombre diferente al del orixa no presta a tanta confucion.

Xango, ogum, yemanja, Ibejis (como crianzas), oia (Ianza), yemanja, oxum todos tienen sus caboclos en representación.

Por otro lado existen Los caboclos solo como entidades como antepasados, por lo general indígenas, los caboclos y las caboclas, por nombrar alguno la cabocla Jurema, no son caboclos de orixas sino que son entidades aparte. Como los pretos velos que representan las figuras de los negros, sabios que suelen ser curanderos, también están los africanos, negros esclavos que en algunas ocasiones Selene llegar borrachos, y se que en algunas líneas quizás en mesa blanca suele hacer orientales, que mi conocimiento solo llega a saber que trabajan con la salud.

Cada una de estas entidades, tienen su puntos cantados, puntos riscados y pasan prueba para la fala, ecepto el preto que llega con la fala ganada, pueden coexistir diferentes tipos de entidades en la misma sesión, como por ejemplo se puede llamar a los caboclos de ogum y continuar con la sesion y estar al mismo tiempo (por supuesto en diferente cuerpo) un caboclo de ogum y un preto velo.

En algunos templos que solo se dedican a la umbanda suele incorporar al EXU de umbanda que no es lo mismo que exu, ya que la figura de exu solo llega en una quimbanda, aunque tambien es sabido caso de paes africanos que se quedan para las sesiones de quimbanda, aunque no son muy queridos por los exu.

Me han preguntado muchas veces por el tema que si uno tiene determinado orixa, por lo tanto debe tener si o si determinado caboclo o determinado exu. Bueno para nosotros que hacemos las tres religiones por separado, nación, umbanda y quimbanda, esto no es asi…
El tener uno u otro orixa no tiene nada que ver con la quimbanda…
Esta regla se suele dar solo para gente que no hace nacion. Y para el que lo necesite busque en Internet que encontrara una tabla con las correspondencias.

Para nosotros vale una aclaración, aquellos hijos cabeza de ogum, no es aconsejable girara para xango de umbanda, y para aquellos cabeza de xango no es aconsejable hacerlos para ogum de umbanda. Al que es cabeza de ogum en nación seguramente no le llegara un caboclo de xango y quizás podría caer al suelo en la gira.

De la misma forma que la persona que llega en su cuerpo un caboclo de ogum, no debería llegarle el caboclo de xango y viceversa.

Con las ondinas y las sereias pasa algo similar, aunque aquí el orixa no tiene mucho que ver, suele pasar que aquellos que son cabeza de yemanja tienen sereias y los que son cabeza de oxum tienen ondina, lo que si diré es que al que le llega sereia no debería llegarle ondina y viceversa, también dire otra verdad puede haber por ejemplo un hijo de yemanja con ondina o una hija de oxum con sereia.

Vale aclarar para finalizar que la umbanda es un culto aparte a la nación y a la quimbanda, y es una religión Nacida en Brasil, no en África y mechada con el espiritismo de tipo cardesiano que cultua a orixas africanos

#PortalAfricanista 16 de Noviembre de 1908 - 16 de Noviembre de 1998

(90 años del nacimiento de la Religión UMBANDA)

Integra la falange que comanda Iemanjá

Representa a las indias que vivían en el monte cerca de los arroyos, rios o lagunas


Para nosotros, hablar de Oxum en la Ley de Umbanda, tenemos que nombrar a Yemanjá como Orixá en jefe de las 7 Líneas de agua. Dentro, de estas características, en tercer lugar, se encuentra la legión que comanda Oxum. Estas legiones de caboclas de Oxum son espíritus de indias Tupí-Guaraníes que vivían en sus aldeas a orillas de los rios, que sus funciones eran las de cuidar sus hijos, criarlos, educarlos, asistir en el parto a las otras integrantes de la tribu, cocinar la comida para sus hombres, los guerreros de la tribu, que salían a buscar el alimento a la espesura del monte. Estos vivían de la caza y de la pesca. Unos eran sedentarios y otros se trasladaban de un lugar a otro en diferentes épocas y eran nómadas. Las épocas a las que nos referimos son los frios del invierno y los calores del verano. Para cada una de estas épocas la tribu tenía un lugar donde pasarlo mejor, y allí armaban sus tolderies.

Umbanda, religión espiritista, nacida el 16 de Noviembre de 1908 (Este próximo 16 se cumplen 90 años) toma Orixás africanos con las características terrenales de los habitantes de los montes y las planicies. Cada uno de estos Orixás comanda diferentes grupos y falanges de caboclos, espíritus estos de luz que tienen una misión que cumplir en el plano terreno y es, precisamente, llevar la palabra del amor, la hermandad, la comprensión, la caridad, la unión.

Si analizamos la vida de quienes poblaron la América precolombina, los verdaderos dueños de estas tierras, entenderemos el por qué de la hermandad y de la caridad, la ayuda y el respeto. Los diferentes grupos o las diferentes tribus indígenas luchaban entre si para extender sus dominios y ser más poderosos socialmente, es decir, en la dominación del territorio. Los armamentos que utilizaban eran totalmente rudimentarios y formaban parte de elementos que tenían en el medio donde vivían (piedras pulidas y talladas con punta para las lanzas y las flechas, otras redondeadas para las boleadoras, etc...). El ingreso de los colonizadores o conquistadores, tanto ingleses, franceses, portugueses y españoles, con afán de ampliar los dominios de sus reyes y de sus pueblos ocasionó que los pobladores de América sufrieran en carne propia el dominio por armas que desconocían y la usurpación de sus lugares donde habitualmente vivían y comían. Pasado el tiempo, estos conquistadores, no solamente se quedaron con la tierra, sino que diezmaron la población de América y en algunos lugares después de cruentas guerras los asignaron en reservas y en otros los utilizaron para el trabajo rural, y en otros lugares los eliminaron hasta hacerlos desaparecer. Los umbandistas, que participan en las sesiones espirituales, donde los caboclos cuentan a través de sus canciones (puntos cantados) las historias y hazañas de la vida, se enteran de leyendas y mitos desconocidos por los legos. El aporte cultural que han realizado algunos espíritus de caboclas y caboclos en cuanto a la vida de los primeros pobladores del continente americano no se contradice con lo que han descubierto los antropólogos en sus excavaciones. Oxum, y en esta oportunidad con «x» y «m» final, pues está fonética portuguesa, es quien agrupa las falanges de las caboclas guerreras, las mujeres llamadas indígenas que habitaban cerca de los ríos y lagunas. En las ceremonias de Umbanda, cuando se llaman, las caboclas de agua, todas dependientes de Iemanjá y las otras, integrantes de la falange de Oxum, tienen movimientos rítmicos como si estuvieran sobre las olas, representando los movimientos de los barcos, tienen la función espiritual de la limpieza y descarga del recinto. Entiéndase que cada vez que se llama a las «maes de agua» descargan a los presentes y al templo de perturbaciones astrales. No confundir a estos espíritus con movimientos coreográficos similares a los iconos católicos referidos a las posiciones de las manos de los santos femeninos. Oxum y sus caboclas son mujeres alegres, coquetas, guerreras, en fin, mujeres «amazonas», que forman parte de la mitología de América.

Los nombres más comunes son.: «Oxum das cachoeiras», «Oxum do lirio», «Oxum da lua», «Cabocla dos rios», etc...

Las flores, como los lirios, crisantemos y la conocida como la «flor de Mayo», de color amarillo, representan la sensualidad de estos espíritus. El perfume representa el candor y la elegancia. Los movimientos de los brazos y manos en la danza de la incorporación están indicando los remos de la canoa o los baños debajo de la cascada o en el agua de las lagunas, elemento este que habla de la descarga espiritual y de la concentración de energía de uno de los cuatro elementos en el cuerpo del médium. Las herramientas o armas que utilizan estas caboclas son el arco, la flecha y una especie de lanza con la que cazan (pescan) dentro de los rios.

Los caracoles, las conchillas, cuentas de colores amarillos forman parte de los llamados collares (guias) que representan la energía, la fuerza de estas caboclas. Los instrumentos musicales, por lo general, todos de percusión (tambores, tumbadoras, maracas) dan la musicalidad característica del llamado a Oxum que tiene una raíz africana mezclada con algo de la samba carioca. Este ritmo llevado al pie de danza de las caboclas le produce la sensación a quien lo observa de algo mágico que viene flotando del mar o del rio o de las lagunas, que se mueve y gira con hondos suspiros invadiendo el recinto para dejar en nuestro interior una sensación de paz y tranquilidad espiritual.

Cada símbolo utilizado por los caboclos para decir su nombre o indicar el lugar de donde provienen tienen características especiales y particulares. Analicemos este punto dibujado: el corazón, que significa la caridad, está inscrito con la luna que simboliza los enamorados o el amor, atravesado por dos flechas con las puntas hacia arriba. Están hablando de defensa, lucha o guerra y debajo tres líneas onduladas que hablan de el agua o las olas de las aguas. Siendo Oxum la dueña de los rios, entendemos que esta cabocla es una guerrera que defiende el amor y que su habitat es cerca de los rios o los arroyos. Lugar donde se le deben de llevar sus ofrendas.



IEMANJÁ, ORIXÁ DE UMBANDA QUE COMANDA A LAS 7 JEFAS DE LEGIONES

Cabocla Sereia do mar

Cabocla Inhassá

Cabocla Oxum

Cabocla Yara

Cabocla Estrela do mar

Cabocla Naná Burucum

Cabocla Indaiá



Cada una de estas jefas tiene 7 jefas que comanda formando un total de 49 jefas de falanges con los mismos nombres y luego se multiplicarán por 7 hasta el infinito número de espíritus de la Ley.

#PortalAfricanista
Saludo: ¡Es de Bahía, mi Padre!
El Baiano representa la fuerza del fragilizado, el que sufrió y aprendió en la "escuela de la vida" y, por lo tanto, puede ayudar a las personas. El reconocido carácter de bravura e irreverencia del nordestino migrante, parece ser responsable por el hecho de que los bahianos se han convertido en una entidad de gran frecuencia e importancia en las giras de todo el país, en los últimos años.
Los baianos de la Umbanda son poco presentes en la literatura umbandista. El pueblo de fácil relación, comúnmente aparece en giras de Caboclos y negros viejos, su discurso es más fácil de entender que el habla de los caboclos. Conocen de todo un poco, incluso la Quimbanda, por eso pueden trabajar tanto en la derecha deshaciendo hechizos, como en la izquierda.


Cuando se refiere a los Exús usan el término "Mi Cumpadre", con quien tiene gran afinidad y cercanía, suelen traer recados del pueblo de la calle, algunos suelen adentrarse en la Tronquera para algún "trabajo".
Enfrentan a los invasores (kiumbas, obsesores) de frente, llamando para sí toda la carga con palabras del género "venga a enfrentarme, veamos si tú puedes conmigo".
En el caso de que el zorbetero no acepte e insiste en perturbar a algún médium o consulente, entonces el Baiano se encarga de "amarrarlo" para que no más perturbe o hasta el día que se haya redimido y quiera realmente ser ayudado.
Suelen decir que si están allí "trabajando" es porque no fueron santos en su tiempo en la tierra, y también están allí para pasar un poco de lo que saben y principalmente aprender con el pueblo de la tierra. Son amigos y les gusta conversar y contar causos, pero también saben dar broncas cuando ven algo mal.
En las giras se presentan con fuerte rasgo regionalista, principalmente en su modo de hablar cantado, diferente, ellos son "del tipo que no llevan desaforado a casa", poseen una capacidad de oír y aconsejar, conversando bastante, hablando bajo y mansamente, son cariñosos y pasan seguridad al consultante que tiene fe.
Los Baianos en la Umbanda son "adoctrinados", si así podemos decir, presentando un comportamiento comedido, no insultan, ni provocan a nadie. Los trabajos con la corriente de los Baianos, traen mucha paz, pasando perseverancia, para vencer las dificultades de nuestra jornada terrena.
La Entidad puede venir en la línea de Baianos y no ser necesariamente de Bahía, de la misma forma que en la línea de los niños no todas las entidades son realmente niños.
Los Baianos son de las más humanas entidades dentro del terreiro, por hablar y sentir la mayoría de los sentimientos de sus consultores. En el caso de que se trate de una persona que no sea una persona que no sea una persona, que no sea una persona, la forma del trabajo es que cambia. Adoran trabajar con otras entidades como Erés, Caboclos, Marineros, Exús, etc.
Son grandes admiradores de la disciplina y organización de los trabajos. Son consoladores por naturaleza y adoran dar la disciplina de forma brusca y directa diferente de cualquier entidad.

Características de los Baianos
Comidas: Coco, cocada, farofa con carne seca.
Beben: Agua de coco, cachaza, batida de coco.
Fumam: Cigarrillo de paja.
Trabajan: Deshaciendo trabajos de magia negra, dando pases, etc ,. Son portadores de fuertes oraciones y rezos.
Algunos trabajan bendecir con agua y palma.
Color: naranja o cuál sea definida por la entidad
Presentación: Usan sombrero de paja o de cuero y hablan con acento característico nordestino. generalmente usan ropa de cuero.
Y en el caso de que se trate de una persona que no sea una persona que no sea de su familia. Prado, Chiquinho Cangaceiro, Zé Pelintra (que trabajan también en la línea de Malandros).
En la línea de los baianos usan siempre mucha mandinga para ayudar a los cuidadores de la casa y los médiums que respeten su terreiro hacen y no son esparcidos, es ahí, que aquellos médiums que se hallan los dueños de la verdad y creen que el terreiro fue hecho para ellos , se dan mal.
Me admiro mucho de las personas que dicen que tienen tanto tiempo en el santo y poco conocen esa línea que trabajan con muchos vínculos con los "compadres", es como ellos llaman los "Exús".
Los que piensan que son muchos inteligentes salen del terreiro sin entender nada y no se dan cuenta de que los bahianos los alejan sin mayores problemas y todavía hacen que ellos lleven sus peores pensamientos y sus orgullosos.
Alojamientos el pueblo bahiano, salve! Zé do Coco.
Línea de los Baianos

La Línea de los Baianos está formada por Espíritus alegres, juguetones y relajados. Le gustan mucho deshacer las demandas. Son consejeros y orientadores y les gusta mucho los rituales en los que trabajan, girando y bailando con pasos propios.

Agradecen las fiestas que le son ofrecidas; beben de coco y comen comidas típicas de la cocina baiana.

El Pueblo Baiano viene al Terreiro para traer su Axé, su Energía Positiva. La gira siempre es muy animada. Son Entidades que tienen mucho que enseñarnos, siempre con una respuesta certera y rápida para nuestras cuestiones.

Con sus cocos aceite de palma, comidas y cantigas típicas de la región, realizan trabajos en pro de la evolución espiritual de todos. Por haber vivido en épocas más recientes, son Espíritus más cercanos a nosotros.

Baiana del Balaio

En las giras se presentan con fuerte rasgo regionalista, con acento característico. A ellos les gusta hablar y contar causos, pero también dan broncas.
"Son" del tipo que no llevan desaforado a casa ", poseen una capacidad de oír y aconsejar, conversan bastante, hablan bajo y manso, son cariñosos y pasan seguridad al consulente.

Entre los nombres más populares de los baianos están:

Y en el caso de que se trate de una de las más importantes de la historia de la humanidad. del Balaio, María Baiana, María de los Remedios y Zé del Prado.

Algunos de los baianos supuestamente fueron cangaceiros de la banda de Lampião, asociados en el imaginario popular a la lucha contra las injusticias sociales. Y en el caso de que se trate de una de las más importantes,
Se han asociado a los baianos también los "malandros", inspirados en el tipo tradicional del malandro carioca, posiblemente las entidades más ambivalentes de la Umbanda, visto aparecer como exus. El más conocido es Zé Pelintra, al que se asocian Zé Navaja, Siete-Hadas, Zé de la Madrugada, Siete-Navalhadas, Zé da Lapa y Nego da Lapa, entre otros.

#PortalAfricanista  Baianos na Umbanda – Características particulares
Comidas: acarajé, caruru, vatapá, pipoca, coco, cocada, farofa de carne seca, etc;
Bebidas: cachaça, água de coco, batidas, etc;
Trabalham: dão passes, desmancham trabalhos de magia negra, são poderosos em suas orações e rezas, benzem com água, dendê e ervas para tirar o mal olhado e quebranto;
Fumam: fumo de rolo e cigarro de palha;
Apresentação: usam chapéu de couro, chapéu de palha e roupas que misturam nuance dos Orixás, e das outras entidades;
Cor: as cores são definidas pela entidade;
Nome de algumas entidades baianas: Zé do Trilho verde, Zé Baiano, Zé do Coco, Severino, Maria do Alto do Morro, Maria do Balaio, Maria Bonita, Maria dos Remédios, Maria Baiana, Zé Pelintra, entre outros.

#PortalAfricanista La Línea de Baianos

La Línea de Baianos refleja el arquetipo del rural migrado y ya adaptado a la zona urbana, esa línea de trabajo va a servir de puente para los migrantes a través de la semejanza de identidad.

Padre Rodrigo Queiroz


El surgimiento de la Línea de los Baianos gana destaque en la Umbanda entre las décadas de 50 y 60, después de la revolución industrial, cuando se implantó el trabajo manufacturado. Con el cambio en el modelo de trabajo comienza el movimiento de la migración campesina a zona urbana .

pau de arara
Imágenes de Google

Este trabajador viene a la ciudad en busca de mejores condiciones de trabajo y vida. En el escenario nuevo, encuentra aspectos totalmente diferentes de los habituales. Hay entonces, la dificultad e inseguridad en relación al nuevo modelo de vida. Pero incluso con todas esas adversidades, continúan viniendo a la ciudad y acaban permaneciendo en ella.

Lo que impulsó el éxodo en la época era la gran oferta de empleo. Se han producido más oportunidades de trabajo con el nuevo modelo de producción. Y la llegada a la ciudad también posibilitaba la fuga de la sequía que seguía castigando el nordeste brasileño.

En este trayecto hubo un choque de cultura, cuando campesino repleto de su religiosidad, de tradiciones y de características de quienes vivió la vida entera en la zona rural llega a los grandes centros urbanos. La identidad religiosa de ese pueblo era peculiar y se fundía con varios conceptos.

Solían ir a la iglesia o la capilla católica, pero si el estiaje se apretase o si había algún problema con enfermedades, niño con el buche virado y afines, no dudan en buscar un bendecidero. Esta forma con que vivían la religión, se da por sus condiciones de vida. En la falta de la atención médica, una oración y un tercio resolvía, pero si el mismo no surtir efecto se recurría a la ayuda de un bendecido. La figura del bendecidor o rezador en aquel tiempo estaba envuelta por estereotipos místicos, considerados contradictorios por el dogma católico. Por lo tanto, la pluralidad es una tendencia muy fuerte del Pueblo Baiano.

El Baiano aparece en ese momento de transición del país, tiene el papel de acoger al campesino que está constreñido e incluso perdido en aquella realidad en que todo es nuevo y las dificultades son grandes. Para ese segmento poblacional ir a la iglesia católica no los dejaba cómodos, en aquel momento las iglesias de los centros urbanos eran en su mayoría burguesas, donde los patrones y sus señoras frecuentaban. Las familias tradicionales estaban cada domingo en la misa, en suma, la iglesia era lugar para los ricos. Y aun siendo una institución abierta a todos, como la casa de Dios, no era de esa forma que muchas veces ellos eran percibidos.

Con eso, los terreros de Umbanda, que en ese período pasaban por ataques por parte de la Iglesia Católica y más adelante iban a tomar un impulso de crecimiento apoyados en las primeras conquistas, como el derecho de registrarse en oficinas, fueron los locales que ese pueblo encontró espacio para ejercer su religiosidad.

La identificación con su cultura es un punto crucial para esa relación, al entrar en el terreiro se enfrenta a un altar que recuerda su religión, recuerda también el altar del bendecidor y su fe. Comienza entonces a sentir la voluntad en esos centros.

El Baiano viene a hablar la misma lengua de él, para comunicarse de forma que ese inmigrante se sienta la voluntad, hablando sobre asuntos e intereses en común. Siempre muy alegres, juguetones, amigos, se presentan de una forma despachada. La idea de esta línea es mostrar que el baiano es el campesino que ya está adaptado a la ciudad. En ese momento se contextualiza en el campo de la fe, para promover la acogida a ese pueblo.

La característica inclusiva de la Umbanda compone y legitima esos espíritus. En el proceso histórico será siempre una pluralidad de referencia y también el origen de Brasil, que fue "descubierto" por los portugueses en Bahía. La Umbanda como religión genuinamente brasileña tiene ese sesgo de acogida de nuevos grupos y diversidades. Pero, incluso con eso, no siempre el espíritu que se está manifestando es de un baiano verdaderamente que vivió en Bahía. Muchas veces, ese espíritu sólo se compone de las mismas características e intuye dejar el mismo mensaje. Una comprobación de esto, es la forma en que resuelven los problemas, siempre utilizándose de las mirongas en los trabajos.

Esta forma de tratar proviene de espíritus que en tierra, vivieron como médiums, ex sacerdotes, religiosos y que después del desencarne vuelven para continuar el trabajo espiritual aquí. El conocimiento para lidiar con el magis viene de este enfoque, de haber vivido como; los cancilleres, sacerdotes de Candomblé, entre otras vertientes, y con ello poseen vasta sabiduría en el manejo de mirongas.

Si desea obtener más información sobre el conocimiento de que estos antepasados se sigue desarrollando ahora en el mundo de los espíritus, configurando así la línea de Baianos participar >> << Nuevo Taller gratuito de plataforma de Umbanda EAD . El curso disponible a través de la plataforma on line permite el aprendizaje de trabajos realizados en esa línea, a fin de promover calidad de vida y mucha alegría al lidiar con las adversidades del día a día. Las clases son impartidas por el Sacerdote Thiago Augusto, el Instituto Cultural Siete Porteiras de Brasil .

#PortalAfricanista Los Baianos en Umbanda son un pueblo alegre que adoran a desenmascarar cualquier daño. Que aparece en un patio con el pensamiento escéptico, durante un recorrido por Baiano salir de allí sorprenderá lo que escuchará.
Ellos son expertos en la sala de la maldad de la vida de los que buscan , son espontáneos, alegres, sino también directo y honesto cuando sea necesario. Estas guías de Umbanda trabajo de diálogo más fácil de entender por nosotros en comparación con las otras entidades, desencarnados un corto tiempo.

¿La Guía Baiano es el pueblo de Bahía?
Los Baianos simbolizan a todo el pueblo nordestino que cargó de esa vida el espíritu humilde y batallador. Esta línea surgió para sostener la sabiduría del pueblo sertanejo, y recibió ese nombre no por causa del Estado de Bahía, sino por el motivo que fue a partir de allí que el país ganó su actual identidad. Es decir, ella es un homenaje a los pueblos que contribuyeron a la rica formación de la nación, y que a pesar de la sencilla manera cargan en sus venas la inteligencia del mestizaje de blancos, indios y negros.

Estas entidades Umbanda saben más afinidad con las dificultades de nuestro tiempo, ya que también pasa por ellos. Ellos son en su mayoría migrantes, que llevaron en la maleta y en el pecho la esperanza de una vida mejor en otras tierras de Brasil.

Estas guías han aceptado una misión para ayudar a los demás porque creen en el mejor del ser humano , y saben que los peores son las esposas de los demás emitidos sobre sus hermanos. Ellos vieron el blanco Umbanda una manera de poner todo el conocimiento que recibieron en su vida la cultura de su pueblo, dicen que podría no ser Santos en la tierra, sino que también pueden contribuir a la siguiente a través de su aspecto sencillo y honesto acerca todas las circunstancias de la vida.

Por haber luchado arduamente mientras estuvieron en ese plano, los Baianos adoran deshacer magias negras, y es muy difícil que haya algo que ellos no puedan manejar.

Las características de la Guía Baiano
Perteneciente a la línea del Orisha Oya , la Baiano Umbanda también tiene estereotipo bandido. No son todos los terreros que los incluyen con esa imagen en esta línea, pero la gran mayoría así lo hace. Algunos lugares apuntan a los cangaceiros como auxiliares de los Baianos, pero otros los ven como pertenecientes a la misma Línea.

El Baiano lleva la fuerza acogedora, es un Ser de Luz que actúa en la derecha pero que conoce muy bien las necesidades de protección que la izquierda posee. Su axé es identificado con una gran energía positiva, atiende de forma muy amigable, le encanta contar "causos" pero está en todo momento atento a rasgos de vibraciones negativas que buscan persuadir y rebajar a las personas.

Su conversación es de lenguaje simple y muy fácil de comprender. Con el acento nordestino cargado, él instruirá con facilidad sobre los mejores caminos a tomar. Sin embargo, puede también ser medio grueso cuando juzgue esa importancia. Pues, hay muchas personas que van a la gira queriendo un pase pero en realidad también necesitan un tirón de oreja.

Por lo general, la energía lejos mal a través de sus movimientos enérgicos y el famoso "bendito" tan popular entre la gente del noreste, pero también es responsable de la limpieza de la energía y de varios curas.

Siendo así, al participar en una gira de Baianos, aprenda a escuchar sinceros consejos, libere su corazón para que ellos puedan expulsar de su vida los sentimientos mal jugados sobre usted y sobre todo: se permita también contar sus "causos" para que ellos puedan orientarlo de la mejor manera, pues con certeza entenderán como nadie su necesidad y sabrán acoger sus problemas como si fueran de ellos mismos.

Los objetos más comunes a utilizar son: sombrero de cuero, guía de coquinho y pañuelos de tejido.

Nombres de Baianos en Umbanda
Lo interesante sobre las falanges de los Baianos es que ellos suelen presentarse de la misma manera de cuando estaban encarnados, teniendo así una mayor libertad de expresión en los terreros. Y en el caso de que se trate de una de las más importantes de la historia.

Cuando presentados también como cangaceiros tenemos: Maria Bonita, Lampião, Corisco, Severino y Zé da Peixeira, Zé da Caca.

Ofrecer a las guías baianos
IMPORTANTE:  toda ofrenda debe ser guiado por  alguien en el cargo de  candomblé  o  umbanda , cada Orisha o guías tienen sus peculiaridades que deben ser respetados y guiado por aquellos que los conocen después de años de práctica en la religión.

Las ofrendas a los Baianos son la base de coco, por eso ellos aprecian mucho la cocada y también el aipim con melaza. Las campinas son los principales puntos de naturaleza para la entrega de la ofrenda.

Días de los Baianos
Se suele celebrar en el Día de Nuestro Señor del Bonfim - 02 de febrero - el día de los Baianos. Su día de la semana se celebra el lunes.

Colores de los Baianos
El color clásico de los Baianos (las cuales se encuentran también en su hilo de cuenta) es el amarillo.

Oración a los Baianos
"Supremas entidades de luz y sabiduría, me posibiliten el conocimiento de la alegría y el axé que sólo ese pueblo brasileño tiene.

Me enseñan a valorar cada migaja que tengo en mi mesa y transformarlas en un gran banquete.

Me permiten sentir un poquito de esa fuerza y ​​voluntad de vivir.

Baiano personas protegen mis caminos, se rompen las demandas, bailan la samba y xaxado en mis días y hacer que la mejor posible!

¡Pueblo Baiano pido perdón por mis errores humanos, pero pido también su protección y axé para mis días!

Pido, con mucha fe, que (hacer pedido) y, anticipadamente le agradezco a usted, querido baiano, querida bahiana!

"Pido por el cariño y paciencia y por su trabajo que sé que será realizado con la voluntad y permiso de Nuestro Señor de Bonfim!"

Punto de Baiano
Punto 1
"Tiene arena oh, tiene arena

Tiene arena oh, tiene arena

Tiene arena en el fondo del mar

Tiene arena

En los bosques tiene mironga

Quiero ver

En los bosques tiene un coco

En ese coco tiene dendê "

Punto 2
"Estrella Dalva

Estrella matutina

Oh luz divina

Venga a salvarnos

Su Jesucristo venga a salvarnos

Voy a saludar a su Severino

La falange suerte ".

Saludo a los Baianos
"Salve al pueblo de Bahía, Salve el Señor del Bonfim!" O "¡Es de Bahía!".


Las guías Baianos surgen a mantener la proximidad a la cultura de un país entre los hombres, son muchas enseñanzas dictadas por el momento llevar a una fuerte energía positiva que trae auto - conocimiento , la paz, el amor , la salud, la protección y la prosperidad a la vida de todos los que buscan .

#PortalAfricanista Pomba gira Rosa Negra

pertenece a la falange de Dona Rosa Caveira. ella Adoptó el nombre de Rosa negra ( preta )debido a su última encarnación, como esclava en una plantación de bahia Hay muchas Pomba giras guardianas, se hacen pasar por mujeres negras. ella era una hermosa persona de raza negra, sufrió mucho por el abuso sexual por parte de su amo y supervisores En venganza, él utilizó la magia negra en contra de sus atacantes. Murió a los 28 años, víctima de una enfermedad venérea. La desencarnación, alivió el sufrimiento de la carne, pero no el alma. Doña Rosa Negra hoy siente los males que le causó por su belleza y sus encantos, trabaja para su evolución como Pomba gira Rosa preta y con la Falange de doña rosa caveira. se preocupa mucho por los maleficios echosa las personas , trabaja principalmente en la protección y lucha contra la magia negra. Ella recibe ofrendas, porque actúa sólo con el mando y el permiso doña Rosa caveira.
Doña Rosa Negra se encuentra ahora en la paz, buscando a evolucionar cada vez más Obra en línea con las almas y es parte de la falange de Exu caveira.
Vivía cerca de 2.300 años antes de Cristo, en la región de Mongolia, sus padres eran agricultores y tenían un montón de tierra. Ella fue una de las siete hijas, su nacimiento tuvo lugar en la primavera y su madre tenía un gran jardín de rosas rojas y amarillas, que rodea toda la casa. Fue en este jardín, donde se produjo su nacimiento. Sus padres y los agricultores, eran también los hechiceros, pero sólo practican bien para aquellos que buscaban
su madre tenía una gran fe en un crucero que existía detrás de su casa en el medio del jardín, donde estaban enterrados sus familiares.
En un momento la madre estaba en problemas, perdiendo mucha sangre y punto de morir. Fue entonces cuando su abuela Rosa amarilla que había muerto hace mucho tiempo, y fue enterrada en el cementerio detrás de su casa, al ver el sufrimiento de su hija, vino a ayudarla espiritualmente en el parto, podría dar a luz, y ahí se comprueba el Amor a su nieta, la abuela, puso en su espalda, varias rosas amarillas y pidió a su hija que bautizea su nieta con el nombre de rosa negra, por el hecho de haber nacido en un jardín lleno de rosas y más en un Campo Santo y también el aspecto astral de su madre, gracias a la ayuda a sí misma, ella colocó una rosa amarilla en el pecho y sosteniendo la mano de su madre, fue bautizada con el nombre de Rosa negra (preta)
Ella creció con sus hermanas, pero ella siempre fue tratada de manera diferente por sus hermanas, siempre que era su cumpleaños su abuela la visitaba espiritualmente y por estas visitas y el cuidado que sus padres temían de ella, comenzaron sus hermanas a tener celos y empezó a maltrato a Rosa, burlarse de ella, diciendo que fue maldecido por haber nacido en un Campo Santo y su entrega hecha por un mortal .y cada día que pasaba, Rosa negra estaba cada dia más enojada con sus hermanas y solo trato de ignorarlas
con sus padres jamas se enojo ya que ellos fueron quienes enseñaron todo lo que sabia de magia junto a su abuela ,para trabajar ,no para hacer el mal y si para su propia defensa y para ayudar a las personas que tal vez estaban enfermas.
Su abuela siempre le digo que tenía que tener cuidado porque las cosas eran muy graves. Su padre le enseñó muy atento todo lo que sabía, y también le enseñó a empuñar espadas, lanzas, dagas. Su madre todo lo que le podía enseñar a preparar fluidos con las hierbas, pociones, perfumes y todo lo que podríamos hacer en un crucero..

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POMBA GIRA, MUJERES HACIENDO HISTORIA

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• María Padilla: Fue una figura histórica en la España del siglo XIII, primero amante y después mujer de Pedro el Cruel. Es una de las Pombas Giras más queridas y poderosas.
• María Mulambo ‘María Rosa’: María Rosa fue una Pomba Gira nacida y crecida en Brasil en los tiempos de la reconquista, vivió una vida llena de carencias por desafiar a su familia y casarse con el hombre que ella amaba. Tras mucho sufrimiento, sólo fue al final de su vida que pudo hacer lo que realmente quiso: ayudar a los más desfavorecidos.
• María Quiteria. Como el resto de Pombas Giras María Quiteria no tuvo una vida fácil. A ella se le invoca para ayudar a personas que están siendo perseguidas por las autoridades y también para liberar a aquellos que tienen problemas de adicciones.

#PortalAfricanista MARIA QUITERIA
El nombre de esta Pomba-Gira es MARIA QUITÉRIA (no quiteira, quitela, quintela o quinteria, deformaciones hechas a causa del desconocimiento o la mala pronunciación). Se trata de una Pomba-Gira que trabaja dentro del Reino de Lucifer (Reino de la Lira o Candomblé) bajo las órdenes directas de Rainha Maria Padilha. Su forma de presentarse es casi siempre como una mujer madura, a veces ya de avanzada edad, con amplias polleras, capa, capelina, guantes largos, etc. Prefiere como arma de trabajo la navaja (o sevillana). Es erróneo asociar a esta Pomba-Gira con la mujer que se enlistó en el ejército brasileño y tenía el mismo nombre, porque ahí se trata de una asociación de tipo histórico buscada por alguien que se basó en los nombres, cuando en realidad se debe tener en cuenta la palabra de la Entidad. Nosotros en nuestras pesquisas hemos conocido varias Pomba-Gira Maria Quitéria y ninguna de ellas usaba ropas de militar y cuando consultadas sobre el personaje histórico femenino que fue militar, decían que no tenían ninguna relación. Por otro lado, el nombre Maria y el apellido Quitéria son muy populares en Portugal y Brasil, basarse tan solo en esto basta para equivocarse. Claro que existen ahora algunas Quitérias en Uruguay (no dudo que también en Argentina) que llegan con ropaje militar aludiendo al personaje histórico, pero más que ser influencia de la Entidad, se trata de influencia del propio médium que tal vez fuera adoctrinado por su jefe de que así se presenta Maria Quitéria. Con respecto a que es la "mujer" de Ogum Megê, nada más disparatado, porque Ogum Megê es una Entidad que trabaja en la Umbanda, en la Línea de Ogum. En kimbanda sólo llegan Entidades que representan a Exu, porque se trata de una LÍNEA DE EXU.
Cada cosa en su lugar, Umbanda es umbanda y Kimbanda es kimbanda, no inventemos que ya está todo inventado. El uso de la cuchilla por parte de Maria Quitéria representa su linaje y subordinación a los dos grandes poseedores de armas blancas de la Kimbanda: Rei das 7 Liras (Lucifer) y Rainha Maria Padilha, cuyas presentaciones tienen que ver con los malevos y arrabaleras. En algunos casos tuvo encarnación como una anciana hechicera, que trabajaba en los cementerios con huesos humanos. Algunos de sus caminos son: Maria Quitéria das 7 Encruzilhadas Maria Quitéria da Kalunga Maria Quitéria das Almas Maria Quitéria da Campina Maria Quitéria do Cruzeiro Maria Quitéria da Figueira Maria Quitéria dos Infernos La fuerza energética de Maria Quitéria tiene mayor intensidad en trabajos a ser ejecutados con las Almas principalmente en Cementerios y Montes, siendo casi siempre mensajera de Orixás como Iansá, Oba, Sanponná y a veces Ogum. KURIMBAS DE MARIA QUITÉRIA Maria Quitéria, Se ela é das Almas No Cemitério... Vence demandas ------------------ Tem faca, faca, faca, Maleva não é! Tem faca, faca, faca, Padilha não é! É Maria Quitéria, é Maria Quitéria É Maria Quitéria, é Maria Quitéria!! ---------------- Ali vem sá Maria Quitéria Trazendo um axé no pé Balançando a sua saia Reforçando a nossa fe ------------------ Existe um Exu-Mulher Que não passeia à toa Quando passa pela encruza Maria Quitéria não vacila, Ela não faz coisa boa. ------------- Eu vi num cruzeiro uma mulher Vestida de branco e preto Dando gargalhadas ao luar Ela era Maria Quitéria Que chego para trabalhar -------------------- Quá, quá, quá, Quitéria Que bonito povo arreia Que linda é sua falange Que bonita é Maria Quitéria

#PortalAfricanista Egosofía: el conocimiento del Yo
¿Qué es la Egosofía? Uno de los tantos caminos hacia el descubrimiento del Ser, figura mítica que no por anacrónica ha perdido su nobleza. Viajar es una de las formas del descubrimiento, y viajar hacia uno mismo es, quizás, una de las experiencias más comunes de la vida, y acaso sobre la que menos conciencia tenemos.

En este segmento de El Espejo Gótico iniciamos un recorrido por el Ser, una jornada que no siempre será placentera y que tampoco se ajusta del todo a los parámetros de la filosofía, pero que en cambio compadrea de auténtica y libre de prejuicios. El objetivo será desnudar al Yo, reconocerlo con toda la fuerza de sus imperfecciones, analizar sus motivaciones, teorizar sobre sus falencias, conjeturar sobre su naturaleza; pero sobre todo maravillarnos con la experiencia de ser humanos en un mundo que invita a una humanidad más bien miserable.

Desde luego, la Egosofía no es una doctrina. De hecho, definirla fuera de su fisionomía morfológica es redunante. La Egosofía es el conocimiento del Yo, del Ser, pero de ese Yo y ese Ser que a menudo relegamos al ámbito especular de los sueños, a esa entidad imprecisa en la que no nos reconocemos -o no queremos reconocernos-, acaso por vergüenza pero sobre todo por temor.


Egosofía, el descubrimiento del Yo.
900 días desde que el sol se oscureció.
Ahamkara, la ilusión del Yo.
Aprender a tomar buenas decisiones (sin decidir realmente nada)
Aprendiendo a reconocer cretinos.
Aprendiendo a viajar en el tiempo.
Aquello que nos separa de la muerte.
Así quemamos a Juan de los Choclos.
Así supe que ya no despertaría.
Besar en el momento indicado.
Borges y una conferencia sobre las pesadillas.
Breve historia de la Hipocresía.
(Casi) todo lo que necesitas es amor.
¿Celos de tu ex-pareja? ¡Síndrome de Rebeca!
Cervantes y la conspiración de los molinos de viento.
Claves para descifrar la muerte de un hombre abandonado.
Cómo acabar con el remordimiento.
Cómo acelerar, detener o regresar el tiempo atrás.
Cómo decirle NO a un hombre (y ayudar a las que le dirán SI)
Cómo encontrar a tu media naranja (y tirar la cáscara a tiempo)
Cómo encontrar la felicidad (o al menos conocer su paradero)
Cómo encontrar la pareja perfecta.
Cómo entender a las mujeres.
Cómo entender tus propios sueños.
Cómo escuchar a las mujeres.
Cómo hacer hablar a un hombre tímido (o el silencio de los elocuentes)
Cómo hacer que un hombre vuelva a hablarte.
Cómo hackear los ojos de una mujer.
Cómo las mujeres nos enseñaron a leer por placer.
Cómo luchar contra la tentación (y culpar a Oscar Wilde)
Cómo manipular a los hombres (sin que vean los hilos)
Como NO hacer un pacto con el demonio.
Cómo piensan las mujeres: el secreto de la intuición femenina.
Cómo quieren las mujeres.
Cómo reconocer al amor de tu vida (y huir a tiempo)
Cómo reconocer a tu alma gemela.
Cómo reconocer el amor verdadero.
Cómo reconocer un beso de despedida.
Cómo saber si estás enamorado.
Cómo saber si un hombre te conviene.
Cómo saber si van a dejarnos (paradoja de un cretino)
Cómo se crea suspenso en la literatura (y en la vida)
¿Cómo ser libre? ¡Siendo hereje!
Cómo ser un buen ejemplo (sin cumplir sus principios)
Cómo ser un escritor exitoso.
Cómo superar el miedo al fracaso.
Cómo terminar con la adicción al trabajo.
Cómo vencer el miedo a la Soledad (en compañía de alguien)
Cómo vencer la timidez (o el infierno de los tímidos)
Confiar en tu pareja...
Consejos para ahorrar munición durante el apocalipsis.
Consejos para dejar a tu pareja.
Consejos para terminar con los poemarios.
Consideraciones acerca de la consideración (un episodio en un bar)
Crónicas de la licenciada Safo.
Cuál es la ÚNICA PREGUNTA que se debe hacer en TERAPIA.
¿Cuál es la vida real?
Cualquiera puede tener razón, aún estando equivocado.
Cuando alguien más vive tu vida.
Cuando el amor se torna indiferente.
Cuando ellas nos miran.
Cuando las mujeres buscan "un hombre que las sorprenda".
Cuando la tristeza nos vuelve inmortales.
Cuando nadie escucha a las mujeres (mito de Casandra)
Cuando una mujer ya no te necesita.
Cuando un solo amor es demasiado: una curiosidad matemática.
¿Cuándo vale la pena luchar por una relación?
Dar un ojo de la cara (el sacrificio de Odín por la sabiduría)
De amores trágicos.
Decir "Yo amé" es decir que nunca has amado.
Dejar de sufrir por amor (tributando el corazón)
Del amor al odio hay un paso, y a veces ninguno.
DELAQUEEL: palabra mágica para cumplir un deseo imposible.
De mujeres y esposas.
¿De qué hablan los poetas cuando no hablan de amor?
¿De qué se enamoran las mujeres?
¿De quién es el placer?
Diario de un vampiro real.
Diario Éxtimo.
Diarios de Antiayuda: el Club del Antilibro.
Diccionario de sueños.
Diferencia entre amor y deseo.
Diferencia entre vivir y eso que hacemos todos los días.
Dilema del erizo (un pensamiento de Schopenhauer)
Dios es mujer.
Dos hombres, dos historias: el mismo destino.
Einfühlung, el hallazgo del Yo en el Otro.
El alma de los vampiros.
¿El amor consiste en dar o recibir? Un debate resbaladizo.
El amor en la física cuántica.
¿El amor está en el corazón?
El amor imposible de la luna.
El amor irremplazable (y la falacia del segundo clavo)
El amor no es ciego.
El amor no es ciego: es tuerto.
El Amor y lo Mórbido: ¿por qué nos fascina la muerte?
El árbol del conocimiento (y una manzana que nunca existió)
El arquetipo de la mujer en apuros.
El arquetipo de la mujer fatal.
El arquetipo de la Sombra.
El arte de desordenar los besos (para prevenir la envidia)
El carnaval del asteroide.
El chico de la remera de Batman.
El collar de fideos.
El diablo y el callejón de los cornudos.
El día que dejaste de creer en Papá Noel.
El día que encontramos a Dios (encerrado en el baño)
El día que encontré a alguien como yo.
El día que el mar nos devolvió la mirada.
El día que Julia no borró un audio de Whatsapp.
El día que Perseo aprendió a usar Tinder.
El doble vínculo de Victor Valenti.
El duelo después de terminar un libro.
El efecto Bouba/Kiki.
El Efecto Mariposa y el Gran Meo Universal.
El eficaz silogismo de la seducción.
El exitoso arte de fracasar en (casi) todo.
El exquisito veneno de las mujeres.
El feminismo en el cine de terror: la reconciliación.
El feminismo romántico que las feministas a menudo desconocen.
El gato que quiso ATRAPAR AL SOL.
El hábito de caminar solo contra la corriente.
El Héroe que descubrió la verdad entre la Princesa y el Dragón.
El hombre al que le temían los muertos.
El hombre más solo del mundo.
El hombre que dejaba notas en los libros.
El hombre que eligió ir al infierno.
El hombre que entendió a la Muerte.
El hombre que mató a su reflejo.
El hombre que postergó lo impostergable.
El hombre que rechazaba a las mujeres.
El hombre que recordaba el futuro.
El hombre que soñaba despierto.
El hombre que soñaba SIEMPRE lo mismo.
El hombre que tenía hambre de verde.
El increíble sueño premonitorio de mi marido.
El infierno anunciado de un maltratador de perros.
El instante en el que sabemos quienes somos.
El irrespetuoso respeto por las mujeres.
El libro del adiós: crónica de una ruptura inesperada.
El libro de las caricias.
El libro de las sirenas enamoradas: el secreto mejor guardado de Odiseo.
El lugar más triste del cementerio (donde se reúnen los inmortales)
El mejor jugador de escondidas de la historia.
El miedo a no poder despertar.
El misterio del placer femenino (homenaje a Simone de Beauvoir)
El mito de las almas gemelas (o de las propiedades cítricas del amor)
El mundo es un pañuelo (para una nariz muy grande)
El origen del aburrimiento.
El prestigioso acto de morir.
El primer cumpleaños después del fin del mundo.
El primer desengaño después del Armagedón.
El primer día después del Apocalípsis.
El profesor Lugano explica cómo comprar una tarjeta de San Valentín.
El profesor Lugano vs. Superman (sobre la construcción de los héroes)
El profesor Lugano y el efecto Coolidge.
El profesor Lugano y el mito de Anfitrión.
El recuerdo de la tía Albertina en terapia.
El secreto de la atracción.
El secreto de la felicidad (según Epicuro)
El secreto de la felicidad en el amor.
El secreto de la felicidad en pareja.
El secreto de la infelicidad.
El secreto de la inmortalidad (según los mitos griegos)
El secreto de la juventud eterna.
El secreto de la sonrisa más famosa del mundo.
El secreto del olor de los libros viejos.
El secreto de los universos paralelos.
El secreto del viaje perfecto.
El secreto de un amor que dura toda la vida.
El secreto de ver formas en las nubes.
El secreto de vivir (o como resolver una paradoja)
El secreto mágico de la palabra OJALÁ.
El silogismo de la muerte y el garca.
El último deseo de un indeseable.
El último ladrillo de la Muralla China.
El último viaje en el tiempo de Camilo Unzué.
El vaso está siempre medio vacío.
El verdadero final de Scheherezade.
El verdadero nombre de las cosas.
El verdadero origen de la risa.
El verdadero significado del Deseo.
El viajero del tiempo que podría terminar con la humanidad.
¿En el amor y en la guerra todo vale?
Entendiendo a una mujer que dice NO.
Érica sin lágrimas.
Esa insoportable picazón entre los hombros.
Esas personas adictas a regalar canciones.
Escena de un crimen desapasionado.
Ese libro que CAMBIÓ TU VIDA PARA SIEMPRE.
Eso indefinible que es el amor (cazando mariposas estomacales)
Eso que escuchamos antes de dormir.
Eso que vuelve locas a las mujeres.
Esos amores que se deshacen en los dedos.
Esos libros que vale la pena leer.
Esos monstruos debajo de la cama.
Etimología del "miedo".
Evidencias de una mujer que se siente sola.
Existencia post-mortem vs. existencia pre-natal.
Final alternativo de Blancanieves.
Hamartía: hacer posible lo imposible.
Historia de amor en un cementerio.
Historia de la Melancolía (de fenómeno hepático al octavo pecado capital)
Historia del amor a primera vista.
Historia de la Seducción.
Historia del Beso.
Historia del Inconsciente.
Historia de los Sueños Lúcidos.
Hombres que odian a las mujeres.
Hombres vs. Mujeres: un razonamiento sobre la igualdad.
Horror Cósmico: el universo conspira para destruirnos.
Insólita declaración de amor tallada en un árbol.
Invocación a Sócrates y una charla sobre el amor.
La bruja debe morir: psicología de los cuentos de hadas (The Witch Must Die, Sheldon Cashdan)
La catábasis de Juan.
La ceguera en la literatura y el mito.
La chica de la calesita cuántica.
La chica que creía vivir en una película de Disney.
La chica que encontró un libro escrito para ella.
La chica que fabricaba monstruos en su cuarto.
La chica que quemó su tanga frente al mar.
La condena de las mujeres talentosas.
La conspiración mundial de los niños.
La decisión de un escritor.
La dieta de Pitágoras: vegetarianismo y filosofía.
La diferencia entre perros y gatos.
La eficaz imprecisión del Séptimo Sentido.
La epidemia global de llantos inexplicables.
La eternidad según los eternos.
La extraña bilocación de Humberto Masticardi.
La extraña música de la soledad.
La imposibilidad de un Dios justo.
La incalculable cifra del progreso.
La ingeniosa estafa de la Casita del Horror.
La mentira de la imparcialidad.
La muerte de la estadística o por qué los estadígrafos le esquivan al fiambre.
La muerte transversal de un materialista.
La mujer que aprendió a estar sola.
La mujer que enloquecía por los trajes negros.
La mujer que leyó demasiadas historias de vampiros.
La mujer que los mitos no se atrevieron a mencionar.
La mujer que siempre soñaba con sus ex.
La Navaja de Ockham o cómo depilar a Platón para levantarse a una mujer.
La paradoja de la ingenuidad.
La paradoja del destino.
La persistencia de la rosa.
La persistencia de los corazones rotos.
La POESÍA (y el AMOR) existen porque algún día dejaremos de existir.
La previsible trayectoria de una traición.
La primera mujer en verse en un espejo.
La primera noche al Este del Edén.
Lapsus linguae: cuando decimos lo que queremos callar.
La religión de los enamorados.
La segunda muerte.
La sombra y el espejo: una duda sobre la verdadera identidad de los reflejos.
Las mujeres fueron reinas.
Las mujeres saben cuándo son amadas.
Las mujeres también mueren por amor.
Las mujeres también van al infierno.
Las razones de la Angustia.
La teoría de los 5 minutos.
La tristeza de los escritores.
La única amenaza que vale la pena temer.
La vida es sueño, y a veces pesadilla.
La vida es un teatro (con autores deplorables)
La vida que no va a pasar frente a tus ojos al morir.
Lector implícito (y explícito)
Leer o releer: ¿cuántas veces leíste tu libro favorito?
Lo que calla el soldadito.
Lo que Mary Shelley nunca contó sobre Víctor Frankenstein.
Lo que nadie entendió sobre la Caja de Pandora.
Los 6 arquetipos del amor.
Los verdaderos Villanos nunca mueren.
¡Maridos en fuga! paradoja del "abandónico" y una guía para la esposa abandonada.
Matar una frase.
Método infalible para que tus sueños se hagan realidad.
Método infalible para ser popular.
Mientras esperamos la felicidad.
Mi reclamo a los fabricantes de la Máquina de la Felicidad.
Misterios miserables.
¡No puedo creer que no te acuerdes de mí!
No te compliques: el Tiempo quizás no existe.
¡Nunca hables con extraños!
Nunca queremos lo que pensamos que deseamos.
Nunca seas el protagonista de tu vida.
Origen y significado de la palabra ABRACADABRA.
Origen y significado de la palabra Dios.
¡Pan no ha muerto!
Para los que alguna vez se escondieron debajo de las sábanas.
¿Para quién se visten las mujeres?
¡Pare de sufrir! Una refutación filosófica.
Personas que escuchan lo que quieren oír.
Pollo frito después del funeral de mamá.
Por eso pensaba tanto en ella.
¿Por qué a las mujeres les gustan los chicos malos?
Por qué conviene elegir cuidadosamente a tus enemigos.
Por qué Dios necesita a los cínicos.
Por qué es imposible encontrar a la mujer perfecta.
Por qué es imposible leer poesía en silencio.
Por qué es imposible reencontrarse con alguien (paradoja de Teseo)
Por qué es improbable que dos personas se amen.
Por qué es peligroso escribirle a una mujer.
Por qué las mujeres hermosas están solas.
¿Por qué las mujeres eligen al hombre equivocado?
¿Por qué las mujeres no saben estacionar? Una paradoja de centímetros.
¿Por qué las mujeres son infieles? (Un fiel testimonio sobre la infidelidad femenina)
¿Por qué las mujeres sufren por amor? (denunciando a Cupido)
¿Por qué leer poesía ayuda a tu cerebro?
Por qué los hombres buenos son un mito.
¿Por qué los hombres desaparecen de repente?
¿Por qué los hombres dudan antes de casarse?
¿Por qué los hombres no saben bailar?
¿Por qué los hombres no saben escuchar?
¿Por qué los hombres son estúpidos?
Por qué los libros curan la soledad.
Por qué los niños sueltan sus globos.
«¿Por qué no hablamos sobre el miedo?»: la respuesta que terminó la carrera de una psicóloga.
Por qué no podemos terminar de leer un libro: abandonadores seriales.
¿Por qué nos asusta la soledad?
¿Por qué nos asustan los payasos?
Por qué nuestra realidad es quizás un sueño dentro de un sueño.
¿Por qué todos los hombres son iguales?
Pothos, el deseo que conduce a la muerte.
Psicología del insomnio.
Psicología del Príncipe Azul.
Qué difícil es ser feliz con poco... ¿y con mucho?
¿Qué es el amor? El amor es ausencia.
¿Qué quieren las mujeres de un hombre? Aventuras en la ciencia del deseo femenino (What Do Women Want? Adventures in the Science of Female Desire)
¿Qué son los Sueños Lúcidos?
¿Quién es el villano de la película?
¿Quién manda en el amor?
Razones por las que vale la pena vivir.
Remedio para un mal de amores.
Saber lo que piensa una mujer (que fue) hermosa.
Saber si un amor es auténtico.
Schadenfreude, la felicidad por la desgracia ajena.
Sehnsucht, el deseo por el Todo.
¿Se puede adivinar el futuro en sueños?
¿Se pueden hackear los sueños?
Sigmund Freud y la interpretación de los sueños (documental)
Significado de la palabra Amor.
Significado de la palabra Sexo.
Significado de los Recuerdos.
Significado de los sueños eróticos.
Si la vida es sueño, ¿la muerte es el despertar?
Si la vida es sueño, y se vive como se sueña...
Si todos los hombres son iguales... (paradojas de la generalización)
Sobre besos, príncipes y sapos: por qué las chicas adoran a los batracios.
Sobre la inutilidad de las cartas de despedida.
Solo sé que Sócrates sabía algo (además de saber que no sabía nada)
Sobre los finales felices.
Sueño de un escritor sentimentalmente perjudicado.
Sufrir o no sufrir por amor: una decisión filosófica.
Técnica de seducción infalible.
¿Todos podemos vivir un gran amor?
Tres cosas con las que uno puede acostarse.
T.U.L.B: el Traductor Universal de Llantos de Bebés.
Una conferencia sobre la frustración.
Una psicomaquia inesperada.
Un joven cazador de vampiros.
Un microcuento de Navidad.
Útil reivindicación de lo inútil.

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Que es el Paganismo y el Neopaganismo 
por Fire Valkyrja ©

#PortalAfricanista La religión Umbanda es tradicional de la cultura brasileña. Es de reciente aparición, pero con valores ancestrales, cuyas características son el espiritualismo y las creencias mágicas.

Ritos de la religión Umbanda:

Los puntos riscados y sus distintos tipos