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#PortalAfricanista ogbe-fun...- EL PORQUE LOS AWOSES NO TIRAN CARACOL Òrúnmìlà tenía un ahijado predilecto llamado Omolú, que era el Rey de la tierra Adifá, pues lo había dejado allí como Rey porque aquella era la tierra de Ifá, cuando él le ganó por sentencia de Olofin al adivinar lo de la mujer en estado. Omolú(los signos de ifá, también conocidos en África como Odun) tenía un hijo mayor llamado Adelé(el caracol) este era el heredero de Omolú y éste le había encargado la misión de ser el intermediario de todos los Oshas ante él, por encontrarse muy ocupado en las tareas de ifá y por consiguiente todos los Oshas con los guerreros y sus ejércitos estaban bajo su mando y dependían de él, a lo que viéndose Adelé con tanto poder el orgullo lo segó y se creyó mayor que su padre Omolú y comenzó a conspirar en su contra, preparando un ejercito secreto para derrotarlo. Resultó que estando Òrúnmìlà en la consagración de Ifá, le salió el Odun Ogbe Fun Leni, donde Ifá le decía que un ahijado lejano a la familia, lo quería esclavizar, al terminar preguntó cuál de sus ahijados era, y salió hablando con lerí de Omolú, con lerí araye, por lo que Òrúnmìlà partió rápido, para la tierra de Adifa y cuando llegó la revolución estaba andando y los ejércitos de Adelé preparados para arrasar el palacio de Omolú. Como Òrúnmìlà era el padrino de Omolú y también el padrino de bogbo Osha les habló y les dijo: Que por ser Omolú el ahijado mayor todos ellos tenían que respetarlo y quererlo, y todos aclamaron a Omolú como Rey supremo de toda la tierra Adifá. Entonces Òrúnmìlà llama a Adelé y le dijo, como Olofin sentenció tu cargo, tu continuarás siendo el encargado d expresar el deseo de los Oshas pero con los Aberikalas , no con Omolú para evitar tragedias futuras te destierro para siempre del reino de tu padre Omolú, al cual nunca más entrarás y ningunos de tus hermanos volverán a llamar para nada y el que así lo haga faltará a este juramento y a esta sentencia y desde ahora en adelante así será. Ashe Too, Ashe Bo, Ashe Bima, To Iban Eshu. Adelé tuvo que salir de la tierra Adifá para su nuevo reino junto al río Oshe.

#PortalAfricanista ODDI ELLEUNLE (7 -8) El refran dice: No cargue guana si no quiere ruido. Los Orishas que te aconsejan son: Oshún, Elegguá, Shangó, Oshosi, Inle, Yemayá, Oggún, Babalú Aye, Obbatalá, Odduduwa. Entorno actual: Usted tiene conflictos, posee una guerra de ideas por posición, amorosas, familiares, laborales o de religión. Aspectos positivos: Es el Oddu de reencarnación, del renacimiento, del surgimiento, de la reproducción. Es donde se traen a los hijos como herencia para el mundo. La persona pasa por el mundo y deja hijos, ahijados, y muchas cosas buenas de provecho para los herederos, es la sabiduría para el mundo. Es un Oddu maternal, de familia, sociable que tiende hacer figura de clanes,rodeada de gente que lo visita. A la persona la conocen mucha gente aunque el no los conozca, se hacen famosos. Son persona que se destacan en la comunidad políticamente, artístico, laborioso, la gente le pide consejos. Es persona muy soñadora y fantasiosa en todos los aspectos. Aspectos negativos: Las cabezas se van. El principio del fin, la desintegración en donde domina la emoción sobre la razón. Se pierde la capacidad de discernir, de pensar, de razonar, no puede dirigir, se pierde el control, no posee paz. La emoción es el peor enemigo. Eshu tiene una posición significativa en donde hace un balance entre la positividad y la negatividad, y en éste Oddu en cualquiera de sus posiciones ( + o - ) siempre está acosando a las personas que lo poseen.

Se prohíbe decir Yo se, porque se quedará bruto para siempre. La persona no sabe ajustar su capacidad intelectual acorde con las otras personas, no se hace entender, se siente superior a los demás y por eso se verá solo, los demás se alejaran. Hay personas que se asquean, despreciaran o aborrecerán porque vive alardeando de sus capacidades. La persona es victima de contrariedades y de problemas económicos por no calcular los gastos. También deja de ser humilde y paciente con sus semejantes. Generalidades: La mujer piensa abandonar a su esposo. La mujer que no haga ebbó no triunfará en la vida y si lo hace triunfará será reconocida y tendrá buen título. Por ser tan benevolente los demás abusan de usted pero nunca debe cambiar. Nunca le niegue la comida a quien vaya a su casa. Tenga cuidado con un incendio que le destruya la casa. Usted nació para gobernar así que haga las cosas que debe hacer para lograrlo. Hay chismes difundidos por dos mujeres de color oscuro. Tenga cuidado con el robo de sus pertenencia en un viaje que realice. Haga ebbó para que sea seleccionado para un cargo que usted debe aceptar. Hay alguien que presta el servicio militar que tendrá problemas personales. La mujer puede sufrir de trastornos menstruales, si es señorita, la pérdida de virginidad puede venir acompañada de un embarazo que traerá bochorno a la familia. Hay infelicidad en el marco familiar y amistoso, el logro de esa felicidad y de la prosperidad lo alcanzará en otras tierras. Modere su genio y trate amablemente a las personas. La persona pide dinero prestado y luego no quiere o no puede pagarlo, por lo que no debe adquirir deudas; tampoco debe prestar dinero porque no lo recuperará. No imite a otras personas porque fracasará en la vida. Trate de evitar que personas mayores o mujeres lo maldigan por actos hecho o dichos por usted. De adulto, debe cuidarse mucho de la viruela. Su primer matrimonio fracasará por falta de respeto o entendimiento de parte de ambos. La mujer deja a su marido y después quiere volver, pero ya hay otra. No visite enfermos, velorios ni entierros. La persona no debe ser envidiosa ni hacer trampas para demostrar que es mejor que otras. No debe posesionarse de lo que no es suyo, ni en cosas materiales ni de parejas. No haga comentarios innecesarios ni aclare chismes. Tiene un enemigo poderoso y sabrá de sus maquinaciones a través de un borracho, préstele atención para que se entere. Hay hechicería realizada por una mujer para causarle impotencia al hombre. Si tiene hija debe cuidar de que no la rapten o se vaya con el novio. El hombre soltero encontrará una mujer con la cual se casará y por medio de ella le llegará una bendición. Hay mala digestión. No se ría mientras coma porque se ahogará. Hay irrespeto entre padres e hijos. Habla el hijo de la suerte, El Dinero. En iré hay mucha suerte y todo se logra. Nace y muere el amor, es donde por primera vez el hombre y la mujer se unieron sexualmente. Viene lo malo unido a lo bueno.Siempre haga el bien y nunca se canse, todo el mal que le hagan déjelo en manos de Yemayá, usted tiene porca fe, hay un amante que usted lo esconde a la sociedad, hay alguien lo que involucra en un chime, usted será calumniado por un familiar, no le pegue a los niños por la cabeza, no levante objetos pesados, tenga cuidado con los resbalones, pague todas sus deudas para que no tenga perdidas, no averigüe chismes para que no terminen en fatales desenlaces, atienda sus difuntos, cuídese de enfermedades internas, usted correrá una aventura. Usted está delicado del estómago visite al médico, no se mofe de persona con defectos, usted es una persona de aventuras, cuídese de lo que coma, vistase de blanco lo más que pueda, no llore ni deje que nadie le venga a llorar miseria, no tome bebidas alcohólicas, cuando más necesidades tenga póngase a reír para que su ángel de la guarda lo acompañe, tenga paciencia y resignación, no disponga de lo ajeno, no se meta en líos pasionales, no guarde rencor, cuídese de la garganta, tenga cuidado con unos papeles que le presenten, cuídese de golpes en la cabeza. Enfermedades relacionadas con el Oddu: Ceguera, pérdida de la memoria, tuberculosis, infecciones en los riñones, parálisis, descontrol menstrual, mala digestión, acidez, úlceras estomacales, problemas con la válvula mitral, escoliosis, asma, vértigos o mareos, impotencia sexual, esterilidad en la mujer. Prohibiciones: No mojarse con agua de lluvia, no se deben visitar velorios enfermos ni entierros, no cruce el mar sin hacer ofrendas, no se comen pulpo, cangrejos, palomas, no coma frutas arenosas, gofio, ñame colorado, no se come pargo. Nacimientos que se dan en el Oddu+ y en el Oddu-:
En el Oddu + Nace que los hijos de Oshún usen siempre las manillas, nació Ibú Iyumú que vive en las profundidades de los ríos, nace el susto, nacen el color negro, rojo, amarillo, y los colores abigarrados, nacen los órganos reproductores femeninos, las ballenas, las gallinas, las ratas, las cabras, los peces del mar, el caimán, los caracoles, el almiquí, el maíz, la calabaza, las células, la malicia, la ley del karma, los granos. En el Oddu – Nacieron los ríos, nacen la mudez, la tartamudez, los desequilibrios nerviosos, nacen las ofrendas al mar, nace el itá en las consagraciones de oshas y el porqué se coloca un obi en el dedo gordo del pié izquierdo, nacen los diferentes idiomas, nace el golpe de estado, nacen los vasos sanguíneos, el sistema linfático, el esternón. Sacrificio de nacimiento y base del oddu: Sacrificio de nacimiento del oddu: Se marcó ebbó con ofrendas dobles, es decir, dos chivas o dos gallinas o dos pescados, etc. Sacrificio base del oddu: Darle un gallo a Eshu Beleké en la basura afuera de la casa, si es blanco mejor, Oro Eshu Beleké, ibán layé, a Laroye ibán lashé. Rogación de cabeza con bagre o guabina viva, no se debe rogar con nada muerto. También se le colocan a Obbatalá cuatro granadas dentro de la sopera que se le presentan a la persona, una vez secas, se pulverizan y se le añade carbón en polvo, a ésta mezcla se le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente, se toma la última pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel, se raya en la frente a los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras de canta el siguiente suyere: Ashirimá, ashirimá ikú furibuyema, Ashimará, Ashimará, osogbo furibuyema, sucesivamente con todos los osogbos, cambiando donde dice ikú por aro, ano, ofun, etc. También se puede dar paloma a la cabeza de la persona, si es que se puede rogar con ese animal, recuerden que los hijos de Elegguá no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. Si la persona es santero y tiene 8-8 y osogbo en Elegguá o en el ángel de la guarda, tiene que hacer ebboses constantes de por vida, y todos los días mientras esté en el trono, tendrá que pasar a Ifá. También se hacen las rogaciones tradicionales con coco, leche, frutas, pescados, panes de maíz, etc.

#PortalAfricanista Pataki de ogbe-fun...- EL PORQUE LOS AWOSES NO TIRAN CARACOL Òrúnmìlà tenía un ahijado predilecto llamado Omolú, que era el Rey de la tierra Adifá, pues lo había dejado allí como Rey porque aquella era la tierra de Ifá, cuando él le ganó por sentencia de Olofin al adivinar lo de la mujer en estado. Omolú(los signos de ifá, también conocidos en África como Odun) tenía un hijo mayor llamado Adelé(el caracol) este era el heredero de Omolú y éste le había encargado la misión de ser el intermediario de todos los Oshas ante él, por encontrarse muy ocupado en las tareas de ifá y por consiguiente todos los Oshas con los guerreros y sus ejércitos estaban bajo su mando y dependían de él, a lo que viéndose Adelé con tanto poder el orgullo lo segó y se creyó mayor que su padre Omolú y comenzó a conspirar en su contra, preparando un ejercito secreto para derrotarlo. Resultó que estando Òrúnmìlà en la consagración de Ifá, le salió el Odun Ogbe Fun Leni, donde Ifá le decía que un ahijado lejano a la familia, lo quería esclavizar, al terminar preguntó cuál de sus ahijados era, y salió hablando con lerí de Omolú, con lerí araye, por lo que Òrúnmìlà partió rápido, para la tierra de Adifa y cuando llegó la revolución estaba andando y los ejércitos de Adelé preparados para arrasar el palacio de Omolú. Como Òrúnmìlà era el padrino de Omolú y también el padrino de bogbo Osha les habló y les dijo: Que por ser Omolú el ahijado mayor todos ellos tenían que respetarlo y quererlo, y todos aclamaron a Omolú como Rey supremo de toda la tierra Adifá.

Entonces Òrúnmìlà llama a Adelé y le dijo, como Olofin sentenció tu cargo, tu continuarás siendo el encargado d expresar el deseo de los Oshas pero con los Aberikalas , no con Omolú para evitar tragedias futuras te destierro para siempre del reino de tu padre Omolú, al cual nunca más entrarás y ningunos de tus hermanos volverán a llamar para nada y el que así lo haga faltará a este juramento y a esta sentencia y desde ahora en adelante así será. Ashe Too, Ashe Bo, Ashe Bima, To Iban Eshu. Adelé tuvo que salir de la tierra Adifá para su nuevo reino junto al río Oshe

#PortalAfricanistaLOS ODÙ NO DAN NACIMIENTO A NADA, SOLO CUENTAN LO QUE YA PASÓ

ODÙ - Puede significar varias cosas:

1 - La divinidad femenina, esposa de Orunmila.

2 - Las caídas obtenidas a través del obi, coco, orogbo, owo eerin (4 cauríes), owo eejo (8 cauríes), owo eerindinlogun (16 cauries), opele o también las marcas hechas luego de la consulta con ikin.
3 - También se le dice así al conjunto de historias, consejos, ebo que están relacionados con cada caída.
4 - La divinización de cada uno de las caídas vistas como una energía.
5 - La personificación de cada "caída" relacionándola con los adivinos que hicieron la adivinación, con un discípulo de Orunmila o con el propio Orunmila.

El punto 2 y el 3 son en realidad algo que se refiere casi a lo mismo. Y dicho conocimiento establecido para interpretar cada Odù, no es más que lo que se escribe en base a las experiencias relacionadas con cada consulta hecha a algún personaje mítico, su respectiva ofrenda y su resultado, por lo tanto, lo que se encuentra escrito para cada Odù, es en base a algo que sucedió antes a alguien, o sea una historia que cuenta lo que alguien hizo. Con esto queremos hacer entender, que nada en lo que tiene que ver con el conocimiento basado en la experiencia puede ser escrito o contado sin que antes suceda. Siendo de este modo, NADA puede "NACER" o "CREARSE" a través de un cuento, una fábula o un mito, pues, los cuentos, fábulas y mitos lo que hacen es explicar algo que existe o el porque de algunas cosas.
Los Awo (tanto de Orisa como de Ifá) se preocupan en guardar el conocimiento de las historias ligadas a la tradición que aportan explicaciones sobre infinidad de cosas relacionadas con el culto, las divinidades, los animales, los tabúes, la creación, el Ser Humano, hechos históricos de su pueblo, etc... Pero ese conocimiento está basado en sucesos que han pasado antes y que luego se cuentan en forma poética y mítica, algunos de los cuales son adornados con relatos más fantásticos. Por eso, nadie debería creer que los odù "hacen nacer cosas" o que los Orisa nacen de los odù, ya que no es así. Podemos poner como ejemplo, los meses del año comparándolos con los odù, entonces podríamos decir que en el "odu" Enero - mi tío viajó a Europa, mi prima se casó, nació un niño en la familia, nos regalaron un perro, el vecino se mudó, etc... En el "odu" Febrero - Debido a que el perro rompía todo dentro de la casa, le hicimos una casita afuera. (esto en la tradición afrocubana se contaría así: "Aquí nace que los perros vivan afuera"). Mi tío envío un regalo desde Europa, vino un nuevo vecino al barrio, mi prima se enfermó, etc...etc...
Y cada vez que se hace una nueva consulta, se tiene en cuenta que los sucesos que le han pasado a otros en la vida, vuelven a repetirse (aunque no exactamente del mismo modo) y de esa forma, si el consultante hace la ofrenda que hizo el personaje de la historia podrá obtener resultados similares.

#PortalAfricanista OGBE OSHE:

QUE A USTED LE VIENE UN DINERO POR EL CAMINO, PERO QUE ANTES UD. TIENE QUE COGER EL DINERO QUE TIENE GUARDADO Y HACER ROGACION PARA QUE PUEDA VENCER AL ENEMIGO Y PUEDA ADELANTAR Y LOGRAR ESE BIEN QUE YA ESTA EN CAMINO. USTED TUVO UN SUEÑO MALO, YA NO SE ACUERDA LO QUE SOÑO, Y FUE UN SUEÑO MALO, COMO DE COMIDA O DE CONVITE. TENGA CUIDADO QUE LE QUIEREN HACER UNA MALA COSA; POR ENVIDIA O POR VENGANZA LE VAN ECHAR UNA COSA COLORADA (DAÑO). USTED SIENTE UN DOLOR EN UNA PIERNA Y A VECES SE ENTRISTECE, NO TOME LAS COSAS A PECHO, PORQUE LE PUEDE COSTAR LA VIDA ESA TRISTEZA. A USTED LO VAN A CONVIDAR PARA UNA COMIDA, NO VAYA PORQUE EN ESA CASA LE QUIEREN PONER UN TRAMPA QUE CONSISTE EN QUE VAN A PONER DOS PUESTOS. EN UNA CASA HAY UN INDIVIDUO QUE NO LO DEJA LEVANTAR CABEZA, ESA PERSONA CON SOLO MIRARLO LO ATRASA Y PARA QUE SE PUEDA QUITAR ESOS OJOS DE ENCIMA, TIENE QUE HACER ROGACION SIN PERDIDA DE TIEMPO. DESPUES QUE UD. HAGA ROGACION VA A TENER TRABAJO EN ABUNDANCIA; EN DONDE SE HA DE QUERER MUDAR PARA UNA CASA MAS GRANDE. USTED TIENE QUE HACER UN VIAJE; PERO ANTES DE IRSE TIENE QUE HACER ROGACION.
USTED TIENE QUE COGER UNA HERENCIA O MUCHO DINERO, ES COMO UN NEGOCIO DE CAMPO. USTED ES MUY RENCOROSA, PORQUE CUANDO LE HACEN ALGO, HASTA QUE NO SE VENGA NO ESTA CONFORME. NO JUEGUE CON OSHUN Y PAGUELE LO QUE LE DEBE. NUNCA OFREZCA LO QUE NO PUEDE CUMPLIR. TENGA CUIDADO NO LO VAYAN A SALPICAR DE TINTA O PINTURA EN UNA REUNION A LA QUE UD. VA A IR. USTED HA DE HACER UN FAVOR Y LE VAN A COGER MIEDO. EN ESTOS DIAS UD. ESTUVO LLORANDO POR CAUSA DE UNA MUJER. USTED TIENE LA CABEZA DURA. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA NO VAYA PRESO. NO SE TIÑA EL PELO Y TENGA CUIDADO CON SU CABEZA.
USTED NO PUEDE TENER JAULA VACIA EN SU CASA, SI LA TIENE, LLENELA DE PAPELES. NO DEBE TRABAJAR DE NOCHE, PORQUE ESO LO ATRASA. CUIDESE DE LA VEJIGA Y NO TOME AGUA CON AZUCAR.
TENGA CUIDADO NO LO REPUDIEN DONDE UD. PUEDA IR. USTED VERA QUE CUANDO ESTE EN LO MALO PRONTO SALDRA PARA LO BUENO.
TIENE QUE MUDARSE DE DONDE VIVE PARA QUE LE LLEGUE UNA SUERTE, HAGA ROGACION PARA QUE LOGRE ESTO. TIENE QUE RESPETAR A SUS MAYORES, NUNCA QUIERA SER MAS QUE ELLOS.
HABLANDO BIEN ESTA LETRA; HAY QUE DARLE EYA TUTU A LA LERI Y LA LERI DEL EYA Y TODO AL ESCUSADO CON UNA CADENA ARRIBA.
OGBE SHE ES EL HIJO DE BRAZOS DE OSHUN. A ESTE ODDUN LO CRIO OSHUN. HAY QUE PAGARLE LAS PROMESAS A OSHUN.
ESTE ODDUN HABLA DE ACCIDENTES, QUEMADURAS, ENFERMEDADES DEL ESTOMAGO O VICERAS, HABLA DE BURLA, MALDICIONES, NO SE CONOCE AMIGOS. HABLA IBU AKUARO REINA DE LA RISA Y LA FALSEDAD. ES SORDA CUANDO NO QUIERE OIR. VIVE FUERA.
EL HIJO DE SHANGO SE BAÑA EN ESTE IFA CON HOJAS DE KOLA, PARA QUE NUNCA LA MALDICION LO ALCANCE. AQUI NACE QUE LAS OBRAS QUE SE LE MARQUEN A SHANGO PARA RESOLVER, SE HAGAN A LAS CUATRO DE LA MAÑANA.
IFA DE LAS TORREJAS, SE LE PONEN SEIS A ORUNMILA PARA RESOLVER. AQUI FUE DONDE NO QUERIAN CONSIDERAR AL LORO, IFA DE DESCONSIDERACIONES. SUS CARNES ERAN CANCEROSAS.
HAY QUE ATENDER A EGGUN BABARE, DARLE TRES POLLONES. ES UN IFA
DEL ESPIA. AQUI NACE EL PODER QUE NOS DA OLORUN AL IMPLORARLE. NACIO LA SALUTACION Y LA IMPLORACION A OLORUN.
LOS RAYOS SOLARES VIVIFICAN LA TIERRA.
EL AWO DE ESTE SIGNO DEBE CUIDARSE DE SUS SECRETOS Y DE LA OBINI, PUES ELLA ES CURIOSA.AWO OGBE SHE LLEGARA A TENER MUCHO DINERO PERO EN SU JUVENTUD ESTARA POBRE Y SIN COMIDA.
POR ESTE ODDUN A OSHUN SE LE PONEN DOS TARROS DE VENADO.
TAMBIEN SE LE PONEN CINCO TORREJAS. A OGGUN SE LE DA AKUKO. Y A OYA SE LE DA UNA ADIE AL PIE DE UNA MATA DE CAIMITO, O DE CEIBA.
EL EBBO DE AWO DE OGBE SHE SIEMPRE DEBE LLEVAR CADENA. SE LE PONE A ORUNMILA Y OGGUN ISHU SALCOCHADO. AQUI MANDARON A SHANGO A LA TIERRA A DIRIGIR, Y EL CORTO LAS CABEZAS DE LA GENTE, LAS ECHO EN UN PILON, LAS MACHACO Y LAS PUSO A SECAR.
CON ESO ESCRIBIO EN EL TABLERO PARA HACER EL EBBO.
AQUI NACIO ORISHA ADAMU ORIGEN DE AGUEMA Y EL PORQUE ALAGUEMA CAMBIA DE COLOR Y POR ESE MOTIVO ES QUE AWERU TINTIYERU SE FORRA CON CUENTAS DE COLORES VARIADOS.
AQUI EL LORO ERA EL UNICO QUE ENTENDIA A OGBE SHE PORQUE ERA COMO EL.
NACIO LA FACULTAD DE PREMONICION EN LOS SERES HUMANOS. LA PROFESIA, POR ESO SE DICE QUE OGBE SHE ES ONIWASU (PROFETA).
LOS ORISHAS QUE COMANDAN LA VIDA DEL AWO SON: OSHUN, YEMAYA, OGGUN Y ORUN.
AQUI FUE DONDE ELEGBA HIZO PACTO Y RECIBIO ENSEÑANZAS DE AÑA, POOLO ERINDE Y ARIWO; LOS CUATRO DIOSES DE LA MUSICA.
ELEGBA ERA BAILARIN Y SE GANO LA CONFIANZA DE OLOFIN CON UNA PORFIA CON OGGUN Y OSHOSI.
A ELEGBA SE LE PONEN CINCO INSTRUMENTOS MUSICALES: UN TAMBOR, UNA CAMPANA, UN GONG, UNA FLAUTA Y UNA GUITARRA.
AWO OGBE SHE TIENE QUE USAR UN COLLAR DE BANDERA.
CUANDO SE VE ESTE IFA, AWO LE PONE A OSHUN ERAN ELEDE (CARNE DE PUERCO), FUFU Y EKU.
A SHANGO SE LE PONE UN AKUKO Y A ELEGBA ISHU SALCOCHADO.
OGBE SHE NO PUEDE TEÑIRSE EL PELO. IFA DE TARROS, NO COMETA DISPARATES PARA QUE NO SE PERJUDIQUE. SE PADECE DE LOCURA, LA SANGRE, LA VISTA, DE LA VEJIGA, DE CANCER. NO DEBE TOMAR AGUA CON AZUCAR PARA EVITAR PROBLEMAS CON LA PROSTATA.
OGBE SHE DEBE DE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR DEFINIDO.
NO LE ECHE AFOSHE A NADIE. ES MALO PARA USTED DEDICARSE A ESO.
UN FAMILIAR LO(A) ENAMORA. NO SE COME ENSALADAS MIXTAS.
HAY PERSONAS QUE LO REPUDIAN Y HAY LUGARES DONDE NO LE DAN ENTRADA.
EL DINERO SE LE VUELVE SAL Y AGUA. POR ESTE IFA SE VA PRESO.
NO PUEDE TENER JAULAS VACIAS EN LA CASA. MAFEREFUN OSHUN, OLOKUN, OBA Y ELEGBA. SE USAN ROPAS DE COLOR ENTERO.
EN ESTE ODDUN SE LE DA OBI OMI TUTU A OSHA Y LOS PEDACITOS SE ECHAN EN UN VASO CON AGUA Y SE BOTAN HACIA LA CALLE.
ESTE IFA PROHIBE TRABAJAR DE NOCHE. LA MUJER TIENE QUE PARIR ABIKU PARA QUE ELLA Y LA CRIATURA NO MUERAN EN EL PARTO.
HAY QUE DARLE TRES BAÑOS CON EWE: BARIA, EWE DUN DUN Y DARLE DOS ADIE A OSHUN. USAR CAMISETA AMARILLA. LAS ADIE PARA EL RIO.
EN ESTE IFA SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
NACIO EL TATUAJE. HABLA DE LA GUERRA ENTRE ODUDUWA Y OLOKUN.
EL BLANCO VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL BLANCO.
EL PADRE CRIO A SU HIJA ENCERRADA EN UN CASTILLO PARA APARTARLA DE LA VISTA DE LOS HOMBRES, Y LLEGO EL POBRE Y SE CASO CON ELLA.
A USTED LE VIENEN TRES SUERTES GRANDES DE DINERO, PERO PARA QUE EL MISMO LLEGUE A SUS MANOS, TIENE QUE HACER EBBO CON EL DINERO GUARDADO.
EN SU CASA HAY UNA PERSONA ENVIDIOSA QUE TIENE MALOS OJOS.
A USTED SE LE AFLOJA EL MIEMBRO CUANDO ESTA HACIENDO VIDA.
CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJOS HAY QUE HACERLE IFA, TIENE QUE HACERSE UN OPARALDO CON 16 ETU Y 16 ITANA, AL PIE DE ARAGBA. DANDOLE VUELTA ALREDEDOR DE ESTA, HACIENDOLE UN OPARALDO DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.

#PortalAfricanista LOS SAGRADOS ÓDUS DE IFA … UNA TRADICION ORAL SIEMPRE EN DESARROLLO.

Los Sagrados Ódus de Ifa no son nunca enunciados estáticos. Son complicados pero entendibles Multi Sistemas que nutridos de las tan diversas dinámicas divino/humanas, están sujetos a espectativas, alteraciones, rectificaciones, complementaciones y desarrollo imparable e indefinido en el tiempo. Se retroalimentan a cada instante desde las propias formas emanadas de la Tradición en Yorubaland y resto del Planeta al igual que desde la Cosmovisión, los Ódus, originados por el propio hombre que los ha concebido desde la existencia humana de Ifa en el mundo, son entidades divinas, físicas y filosóficas en constante evolución.

Las generaciones humanas quedan en el camino, ifa siempre trasciende a su propio tiempo, es inmortal y tiene la capacidad de reciclarse a partir de las bendiciones de las Divinidades a sus mejores hijos que lo nutren desde el principio del tiempo.

Desde cualquier energía proveniente del mar, ríos, medio ambiente, flora y fauna, existen condiciones ambientales que se manifiestan como transferencias de energías que provocan que los diversos Ódus de Ifa prosperen y se desarrollen generando todo un novedoso Estilo de Vida influenciado por la cuántica, porque todo en ifa como en la vida, ¡es cuántico!, e Ifa tiende a complementarlo todo a partir del equilibrio del Libre Albedrío colectivo al condensarse este en las formas de Ódus Sagrados que brindan las opciones de profecías con tendencias de masividad social. 

Si esas variantes en los Ódus permanecieran estáticas, aquellas energías continuarían prosperando e Ifa quedaría rezagado ante la rueda de la historia, de ahí la necesidad de que los babalawos más prósperos y entrenados en investigaciones filosóficas provoquen que ocurran las transformaciones predestinadas para los Ódus simultáneamente con la evolución general en cada edad del planeta

Ifa se nutre de sus mejores hijos e ifa brinda a sus hijos la comunicación necesaria así como las revelaciones divinas que reciben para convivir en plena armonía con todas las energías de la naturaleza. No existen Ódus completos ni mucho menos absolutos en su posibilidad de manifestación, nunca todo está dicho, ifa se crece siempre desde sus Tradiciones más antiguas y son siempre estas las que son posteriormente llevadas a la Manifestación Espiritualizada que llamamos Sagrados Ódus de Ifa.

Ogbe Iwori

Odu Ogbe Wehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes. El cliente está a menudo considerando el comienzo y final de una relación EN ESTE ODU NACE: El pierde rumbo. El que la brujería, tenga poder sobre la existencia humana. El juramento de Osanyin con hierbas en la tierra mandinga. Las glorias para los collares. Aqui fue donde Oşún le robó a Orunmila el tablero, el Okpele y el iyefa. La vaca. El rabo para espantar la enfermedad. La atmósfera. DESCRIPCIÓN DEL ODU. Cuando se ve este Ifá, el awo mira para la derecha y hacia la izquierda porque viene Ikú y cosas que no son buenas. Este Odu señala: dos muertes, enemigos ocultos, guerras, cambio de cabeza, traición de amigos, desobediencias, inconformidad, engaños, pruebas, decepciones, suerte por un egun y que lloverá seguro. La persona puede ser perversa, de malos instintos. En doncella: hay que darle ikofa para evitar deshonra. Pues aquí le hacen promesas matrimoniales y después de obtener su intimidad no le cumplen con el matrimonio. Tiene que desconfiar de los hombres. La mujer vive como una reina y aún así viene a buscar cosas para trabajar al marido. Okuni: no puede con su mujer por su debilidad de carácter. Cuídese de un bochorno y de una venganza. En este signo debe dominar su soberbia para que no se pierda. Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los medios para que ud. la enamore y en realidad es para destruirlo buscando una venganza. Aqui se desea ganar un pleito o porfia. Tenga cuidado. Por este Odu hay que hacer obori eleda y darle de comer a Orunmila para que sus cosas se arreglen y marchen bien. No se puede usar ropas negras. No se burle de los viejos, no maldiga. No se desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir que todo llegará. Por este Odu el hombre siempre hace la voluntad de su mujer, no se deje llevar por el decir de la gente. Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado pues aquí se trabaja para perjudicar a la persona. Por este Ifá a la persona le gusta ir al pie del caracol para registrarse. El marido y la mujer tienen que hacer obras para andar bien. Aquí se usa el collar de Orunmila confeccionado con glorias. Si la madre del awo Ogbe Weñe está viva, cuando el Awó se hace ebo también lo tiene que hacer ella. Si la madre es difunta, se le da adie meji a su espíritu. Con este Odu tiene que cuidarse de hacer negocios pues siempre dirán que Ud. es un estafador. La persona pasa trabajo y necesidades. Tiene que cuidarse con la sangre como también con todo lo suyo no sea que le roben. Debe tener cuidado con los frenos si conduce algún tipo de vehículo. Mire a ver que cosa tiene Şangó con usted. No se tiene asiento en la vida, debe hacer ebo. La clave del ebo de Ogbe Weñe para resolver, es hacer una cabeza de fango, ponerla en un saco y un ada keke dentro del ebo y va directo al pie de un árbol. Se le da la leri una eyele fun fun y una adie funfun para ire umbo. La eyele para la suerte que viene por delante y la addie para la muerte que viene por detras. Se hace antes ebo. Por este Ifá se ruega la leri dos veces. Hay que atender al espíritu de iya tobi pa ire umbo. Aqui se recogieron los toros bravos. Timeşegun: Obatalá va a la guerra. Tiwesode: que él entra y sale. Okemoleya: que el no se vende como mercancía en la plaza. Tiwesawale: él prende en la casa. Awo Ogbe Weñe vive grandes aflicciones y penas. Cuando un Awó se ve este Ifá, seguro vienen visitas. Echar un poco de omi en su puerta por fuera y decir: "que no se moje". Por este Odu a Oşún se le pone un tablerito, un Okpele y un pomo de iyefa y se cubre con un pañuelo amarillo. Le van a mandar una mujer para destruirlo, para que lo engañe, es por mandato de su enemigo que nunca ha logrado vencerlo. Aquí Oşún le robó a Orunmila el tablero, el okpele y el Iyefa. El Awó Ogbe Weñe se debe bañar a las doce del día con: Campana blanca y perfume. Cuando el Awó vaya a rogar la cabeza con eya oro (guabina), pedirá dos para el primero rogarse la suya, para que no vaya a peligrar. Aquí se baila delante de Orunmila tocando pandereta y cantando los siguientes suyeres:Todos los contentos me hacen rey. De cualquier modo no se mata un Awó y a un Oba menos. En este Odu la persona es velluda, no trate de quitárselos que ese es el don que necesita para vencer en la vida. No debe cortarse el pelo muy seguido. Por este Ifá debe vestirse de color claro lo más posible. A Elegba se le pone una vaina de flamboyán y todos los días se le saluda cantándole y pidiéndole la desaparición de los arayes. Si Ud. no se apega más a sus padres, llegará el momento que se sentirá como un huérfano. Ogbe Weñe: persona observadora, mentirosa, soberbia. Aquí Elegba acabó con los mayomberos. Dice Ifá que más que él no hay quien vea. REFRANES: Mira detrás. Cuando una aguja se le cae a un leproso, se esfuerza para volver a obtenerla. Los niños malcriados e intratables, serán corregidos por el extraño. Cada cual vino para lo que Dios lo mandó. El abiku, convierte en mentiroso al médico. El gran tambor akeya dijo: que él demoraría mucho para emitir su sonido. Eres valiente, te fías en tu firmeza, mas tú no moderas tus ambiciones. Tu tendrás una vejez, sólo para secar lágrimas. La esponja va alegremente a la cabina del baño pero sale llorando. El que disimula la injuria es un cuerdo. Los Odu de Ifá son más fuertes que la brujería. #PortalAfricanista

Ogbe Oyeku

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez de la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Sin importar cuán importante es uno, él o ella necesitan obtener y seguir los consejos del Babalawo. Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios El cliente normalmente derrocha mucha energía en beneficios temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente. En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe está en la derecha, representando el principio masculino y Oyeku está en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento están simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expresó previamente, existen 256 Odu en el sistema de adivinación de Ifá, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo séptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila). EN ESTE ODU NACE: Los Adanes de corona de Oşún. La virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas por la orina, ud. tiene que despojarse de todo lo malo que lo rodea. Orungan. Los tres Itá de Ifá. El que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca después de los alimentos para la higiene y buen estado de las dentaduras. MARCA: Desquite, Ogbe Yeku será importante por las buenas o por las malas. Despojos de cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta. Deudas con Oşún. Ella está brava. HABLA: El obuko (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones son lentas, no puede tomar muchos líquidos en las comidas, le gusta comer ensaladas, siempre está protestando, duerme poco y es nervioso). De padecimientos en el estómago y de problemas circulatorios. Se vive rodeado de enemigos y envidiosos. Se busca cónyuge bueno y no se encuentra. De persona viciosa. Control del desenfreno sexual. De situaciones delicadas por causa de engaño entre familia. A la persona no lo crió el padre. De que la madre no desea que el hijo se case. PROHIBICIONES: No discuta con nadie. Domine su genio para que no pierda. RECOMENDACIONES: Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a los Santos y a los muertos. Cuídese de expresar un juicio u opinión sobre una discusión o sobre algo que le pregunten para que no se perjudique. Cuidado con el padre que si está vivo puede morir en término de un año. Cuidado con la justicia y con trampa en cuestiones de papeles. DESCRIPCIÓN DEL ODU. · Maferefun Oşún. Habla de un Orişa u Oşa al que adoraban y por una causa o por otra lo han dejado de hacer y tienen que volver a adorarlo y hacerle lo que era costumbre, para que deje de dar Ona, y ustedes puedan salir adelante. · Este Odu marca desquites, Ogbe Yeku llegará a ser importante por las buenas o por las malas. También marca despojo de cargos, por lo que hay que tener mucho cuidado en el trabajo o en el negocio. · Marca persona que está olvidada en un rincón y obtendrá un cargo importante. · Nació la virtud de la orina. Así como el organismo elimina las impurezas, Ud. tiene que despojarse de todo lo malo. Siempre lo consideran en la familia como mala cabeza. · Este Odu habla de persona viciosa. Debe controlar el desenfreno sexual. · En este Odu hay que tocarse todos los dias delante de Oşún la frente con sus adanes. · Hay situaciones de engaño entre familia o entre Ud. y la familia de su cónyuge. Puede ser que a Ud. lo (la) hayan trabajado para que se casara con su cónyuge, pues a Ud. esa persona no le interesaba. La madre, no desea que el hijo(a) se case, desea tenerlo(a) siempre bajo su abrigo porque que nadie lo(a) va a cuidar como ella. También puede ser egoísmo de dinero. · Es posible que a la persona no la haya criado su padre. Cuando se ve este Odu si el padre del interesado no es difunto, morirá muy pronto. · El dueño de este Odu muere viejo. · No levante la mano a nadie porque puede matarlo. · Para que todas las cosas le salgan bien, atienda a los santos y a sus familiares difuntos. · Cuidado con las trampas en papeles, documentos, etc. No discuta con nadie. · Procure que en su casa reine la tranquilidad. · En este Ifá habla el obuko. Animal que vive a la intemperie, no se baña, por lo cual apesta, come hierbas, vegetales, verduras y tiene digestiones lentas. Así mismo: la persona no tiene casa, tiene el sudor muy fuerte, digestiones lentas. No puede tomar mucha agua en las comidas, come muchas ensaladas, ataca con la cabeza, duerme poco, es nerviosa, siempre está protestando. · En este Odu las mujeres maduras viven con jovencitos. Puede estar embarazada y la gente le dice que es un daño. · Aquí el camello (ebin) no quiso hacer ebo y Oşosi lo mató. · A Elegba se le pone eku y ewo (ishu desbaratado) para resolver situaciones. A Oşún se le ponen cinco zapotes para resolver, estos zapotes se le enganchan en los adanes. Ud. no tiene asiento y su Ángel desea que Ud. lo tenga. · Se vive entre personas que no lo consideran, ni lo respetan ni lo quieren bien, por lo que no debe fiarse de nadie. Le están haciendo daño, para destruirle lo suyo. · Tenga paciencia y haga ebo para que gane la guerra a todos sus enemigos. · Su cuerpo está por un lado y su cabeza por otro. Haga ebo para que su cabeza se una al cuerpo, o sea su cabeza tome asiento, para que no pierda la suerte que está buscando. No puede usar ropa de lista y menos aún para salir a la calle a beber porque se puede morir. · Ud. está buscando un cónyuge bueno y no lo encuentra. · Este Ifá marca: visitas de aleyos y de Ikú. · Este es un Ifá de transformación. · No deje a sus hijos jugar con hierros, ya que se pueden herir o darse un mal golpe. · Tiene que cuidarse el estómago, porque le pueden echar brujería. · Mantenga la higiene de los dientes, para que no se enferme del estómago. Aquí habla un hombre guapo. Este Odu debe atender mucho a Ogún, Elegba y Oşún. · El Awó por este Ifá se tiene que poner los adanes de Oşun en su leri. · El paquete del ebo no lleva hoja de malanga sino hoja de zapotes.

REFRANES:
Desciende sobre la muerte.
El arco iris solo ocupa el tramo que Dios le mande.
El que desee que no lo engañen, que no engañe.
Para hacer el mal, no hay hombre pequeño.
Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.

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